藥師如來灌頂真言的靈感

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自然法師:為什麼許多出家法師對念佛法門的見解看法差異那麼大？

南無藥師琉璃光如來聖號/海天影音工作室恭錄

聖妙除病 消災延壽 藥師佛

瑞印法師:消灾延寿藥師佛也是正確的念法

——写于2014年寿量寺药师法会讲经后的一点启示

诸佛如来是以众生心为心的。佛是没有分别心，因为众生有分别心，有所需求，这就必须要通过众生的心声、语言的表达来感应众生的。换句话说，众生对佛要祈求自己的心愿时，必须通过语言来表达。我记得刚刚出家学佛不久，大约是81年春，听过一位老法师讲了“斗米和尚”的故事。说“斗米和尚”被一名相师相面时，说他只有一斗米的道粮了。这位和尚一听非常惶恐，非常害怕，于是放下身心带了一斗米到深山中住茅棚，每天采野菜煮食时，放上几粒大米。这样经过了半年多的时间，一斗米吃完了，然后出山，再去相面时，说他不但不会死，而且还能延寿到九十多岁。此事一传，大家都知道，原来这位斗米和尚是因为称念了“南无消灾延寿药师佛”圣号而延了寿的，从此大家都纷纷效仿，改口称念“南无消灾延寿药师佛”了。

相师的相术，他的真实性我们不去探讨，但在佛号前面称念所要祈求的言辞，实属正常表白，特别是凡夫，这也是众生心与佛心感应的正确渠道。我们需要什么，必须通过语言来表达，这样才可以使自己心灵宁静，才踏实地感受到佛知道了自己的心意的安慰，这就是凡夫的正常心态。我们向佛有所求，佛对众生有其应，佛心无别，依众生的所求，所谓“千处祈求千处应”就是此意。

二、解除现代学佛人的困惑。我们现代很多学佛的人，大多数的目的都是因为要解除现实生活中的困惑，这不能说凡夫目光短浅，而是学佛者正常步入佛门的一个阶层。佛门也有这么一句话：“欲令入佛智，先以欲钩牵”的菩萨所行使的一种方便，尤其是现代的社会，灾难多，如地震、冰灾、战争，乃至社会的治安等等，都给人们生活带来了内心的不安。还有就是人的健康也是一个大问题，种种怪病令人惶恐。有说“病不起”、“死不起”等。其实，自然灾难的降临谁都承受不起的，对于这些的面临，称念“消灾延寿药师佛”是心灵最佳的安慰。《药师经》中讲到了：短寿、多病、横死、贫穷，缺衣食、药物、感召不良的眷属、朋友等，这些都可以通过称念药师佛来缓解，那就是“南无消灾延寿药师佛”的真实用意。

三、解除修行的困惑。当今修行者所面临的困扰有两种。一是在修行的过程中，特别是现代的社会诱惑太多，对于定力不够，修持乏力者，难免会败下阵来。一方面内心很想修行，但又经不住种种的诱惑，尤其一些压力重的人，面临种种困难。在修行、弘法的过程中都存在着意志薄弱，尤其还要面临一些人们的不理解，甚至被人误解、诬告等现象。这种人很容易心力憔悴，抵制乏力，很容易犯戒乃至破戒。这就需要补救措施，最好的办法就是忏悔，那么称念“消灾延寿药师佛”就是一种最好的忏悔方法。因为《药师经》中有明文开示，都可以满其心愿的。

另一种的困扰就是：很多念佛的人，目的是要求生西方极乐世界。但在现实的生活中又有那么多的放不下，又不是那么很想早去西方极乐世界。比如说有这么一天阿弥陀佛来个通知，说他可以往生西方时，他可能会很紧张，会恳请阿弥陀佛慈悲，能否过几年再去，等我把儿子、女儿的大事完成，或者说我还想在娑婆世界多住几年，特别是辛苦了一生，现在刚好有好日子过了，还放不下，还想享受一下人间的福乐等。还有一些就是需要解决家庭中一些实际困难和工作中的一些矛盾等。这些情况的出现，称念“消灾延寿药师佛”也是最理想的做法。因为经中告诉我们“愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨乘空而来，示其正路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生”，这就解决了念佛求生西方极乐世界人的困扰了。修念佛人，可以以念阿弥陀佛为正行，念药师佛为助行，正助兼修，现生利益有了，来生快乐也不会错过。

特别是都市寺院，信众多，香客多，人的心态复杂，他们的所求的各有不同，这就必须要有一种使他们能够接受的法门。否则，就违背佛陀出世的本怀了。我出家学佛三十多年了，三十多年来我也是一直坚持修持念佛法门，目的是念阿弥陀佛求生西方极乐世界，不愿意加入念其他的佛号，我担任寿量寺的住持其本意也想坚持以念阿弥陀佛来作为佛事的，可是自己德行惭愧，无法使信众转过弯来，这也是我的智慧不够。没有办法，为了寺院的兴旺，为了僧众的修行及身安道隆，只好顺应信众要求。您说念地藏经就念地藏经，您说拜药师忏就拜药师忏，其实我这个结也一直没有打开。这次通过讲药师经大意时，终于有所开窍。其实，对《药师经》的学习，81年就开始了。我的恩师为我单独连讲了两遍，直到我能复讲为止。但我内心中执著弥陀法门，所以对经义未能明了。在前几年，在寿量寺也讲过了药师经的大意，但也没有悟到这种道理。由此可知，要明白一种道理不是那么容易，必须经过长时间的薰闻薰修相结合，这是非常重要的！

瑞印

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嘉察仁波切:藥師佛修法的利益

嘉察仁波切:藥師佛修法的利益

藥師琉璃光如來簡稱藥師佛，為東方淨琉璃世界之教主。佛手持著藥缽，盛滿甘露、妙藥能治一切眾生根本無明痼疾，乃為大醫王佛。藥師佛在多劫前發菩提願，救度一切眾生除去貧苦及無明所造之惡因及身心之一切疾病。藥師佛十二誓願，永念眾生，慈悲攝受，若眾生行者虔誠盡信，必可如願得成就。眾生若逢病苦危難或遭遇橫禍或夜被魔魅所壓健康受損，精神錯亂，甚或有喪命之危，誠心持誦藥師佛心咒或名號，皆得佛悲願力救助。福報緣得本尊灌頂，禮敬供養讚誦本尊，勤修本尊法軌心咒，不但可消除一切危厄障難災劫病苦，更能增延福慧壽命，有無量無邊的功德，將來命終往生佛淨土。

釋見澧:藥師佛的緣起

釋見澧
在東方世界有一尊佛叫「藥師琉璃光如來」，祂的身體非常的清徹，就像琉璃一樣的透明。
我們都稱祂「藥師如來」或稱祂「消災延壽藥師佛」
或稱祂「藥師佛」。
在裟婆世界，我怎麼會知道「藥師佛」這一尊佛呢？
藥師佛是我們佛教的教主釋迦牟尼佛說的。
佛陀在什麼情況下說藥師佛呢？
佛陀在世的時候，有一年印度「吠舍離」發生瘟疫，經典形容那次的瘟疫，「猛盛赫赫，猶如熾火，死亡無數，無所歸趣，無方救療…」（秀圖）
吠舍離的國王祈請佛陀到城裡前來救護。
當時，佛陀正在王舍城竹林精舍，佛陀就從王舍城出發，跨越恆河，前來吠舍離。
當佛陀一踏入吠舍離，天空就下起雨來，佛陀告訴吠舍離國王，請王率臣民同誦「南無藥師瑠璃光如來」名號，
不久，瘟疫消除，佛陀就在吠舍離講《藥師經》，說藥師如來本願。
現在讓我們一起來稱念藥師佛的名號。先三稱「南無消災延壽藥師佛」，然後念「藥師如來」。
藥師如來在因地修行，發十二大願，要拔除眾生的病苦，身體的、心理的、以及種種精神的病苦；願每一個都沒有身體的病苦，願每一個人都沒有心理的痛苦，願大家安祥快樂。

李罕《不動如來拔濟苦難陀羅尼經》

古嚴寺大眾唱誦《 當來下生彌勒佛/ 彌勒如來》